A contrapelo del Estado: la memoria asamblearia para la resistencia en Oaxaca

Resumen

En los términos de la lucha y la resistencia oaxaqueña, estar a contrapelo del Estado significa redimir un memorial de agravios sobre la desposesión de la tierra-territorio. En este artículo planteamos que la asamblea y la resistencia refundaron relaciones antagónicas entre el pueblo, el partido y el Estado a partir de actos de traición por parte de la clase política. La memoria colectiva de la lucha social en la región del Istmo de Tehuantepec, Oaxaca, alumbra experiencias colectivas en un entorno de delesgitimación política de liderazgos y caudillismos afines a una concepción ortodoxa encarnada en la figura del sujeto revolucionario. En este sentido, la resistencia asamblearia repele la forma del Estado y del partido. La metodología utilizada para este artículo deviene de un trabajo de acción colaborativa, desarrollado en una investigación de tesis doctoral con la que se sostuvo una participación en la Asamblea de Pueblos Indígenas del Istmo en Defensa de la Tierra y el Territorio y en la asamblea de Puente Madera. Esta experiencia colaborativa está entretejida con la conceptualización de la memoria colectiva desde una mirada a contrapelo fijada en Las tesis de la historia, de 2002, de Walter Benjamin. La memoria de lucha prefigura una herramienta reivindicativa de un pasado actualizado en el presente en torno a injusticias derivadas de la desposesión de la tierra. En los comentarios finales decimos que la memoria colectiva sobre la lucha contribuye a exponer un pasado-presente emancipatorio, afirmado en la resistencia asamblearia con la que se desdibujan aquellos determinismos acerca del fin de la historia.